Construir sentidos, organizar lógicas interpretativas e fabricar campos valorativos são ações racionais que constituem a natureza e a identidade humana desde o seu surgimento. Esse tipo de comportamento franqueou ao ser humano o status de ator simbólico capaz de produzir múltiplos mecanismos que lhes proporcionassem domínio e uma espécie de organização da realidade histórica. Tais paradigmas estão presentes em tempos históricos, culturas, crenças e campos teóricos distintos, que podem ser vistos desde a espiritualidade platônica, perpassando pela antropologia nietzschiana ao conceito do multiverso de Stephen Hawking.

Nesse sentido, é importante compreender que tanto o campo religioso quanto o científico criam interpretações a partir de lugares sociais formativos, isto é, constroem a significação dos diversos fenômenos tendo como ponto de partida suas instituições de poder. Deste modo, o desafio de teólogos, cientistas, filósofos, e pesquisadores, dentre outros profissionais, é o de compreender esses horizontes e/ou as lentes pelas quais, a religião cristã e a ciência compreendem o mundo. No mínimo, isso permitiria a construção de um movimento dialógico, possibilitando o exercício da razão comunicativa entre os diversos campos de formação da cultura humana.

A inteligência artificial faz parte da vida em sociedade. Depois dos sites de buscas e compras on-line, a IA está recebendo aplicações mais sérias na área da robótica. Ela está presente na indústria, no comércio e nas atividades cotidianas. Mais de 8 milhões de famílias — americanas, em sua maioria — já tem um dispositivo doméstico de assistência virtual que utiliza a inteligência artificial. Isso nos leva a perceber a importância de refletirmos sobre as novas tecnologias e suas implicações éticas e teológicas, principalmente.

Como a fé cristã se relaciona com a inteligência artificial? A reflexão sobre esse tema em nossos dias não é algo supérfluo, mas necessário. A resposta a esta indagação nos leva diretamente ao estudo da natureza humana, e até mesmo à reflexão sobre como podemos entender o Texto Sagrado à luz das novas exegeses baseadas em algoritmos.

Intervalo

A tecnologia não é neutra. Desde o arado até a imprensa, a tecnologia sempre moldou a vida humana e informou nossa compreensão do que significa ser humano. E os avanços na tecnologia moderna, dos computadores aos smartphones, renderam tremendos benefícios. Mas esses desenvolvimentos realmente encorajam o florescimento humano?

Surpreendentemente, as duas palavras das quais obtemos tecnologia - tekton e logos — foram usadas pelos escritores do Novo Testamento para descrever Jesus. A tecnologia e Jesus – e, portanto, a tecnologia e a humanidade – são inseparáveis e sensivelmente ligados. Como a humanidade de Jesus pode nos ajudar a repensar o que é ser humano e não cairmos na despersonalização? É preciso relembrar onde estamos e quem somos?
Sem que nos desconectemos completamente, pretendemos apresentar as implicações teológicas e filosóficas das tecnologias modernas e de movimentos como o transumanismo.

PAINEL
Painelistas e participantes
Mediação: Dra Elane Chaveiro Soares
Professora do Departamento de Química Coordenadora do Programa de Pós-graduação em Ensino de Ciências Naturais da Universidade Federal do Mato Grosso (UFMT).

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